公禱書
在聖公會的崇拜中，「公禱書」的使用是其中一個很鮮明的特色。而第一本公禱書的起源，是英王愛德華六世於1549年通過「統一法案」(The Act of Uniformity)後，由克蘭麥大主教起草編修而成，且自當年6月起英格蘭境內的所有教會都要遵照使用此公禱書。第一本公禱書承襲了西方教會的禮儀傳統，包含了「日課祈禱書」（包括經課、各時辰禱文等）、「彌撒書」（包括感恩聖禮禮文等）、「儀式書」（Ritual，包括各種禮儀如婚喪、探病、悔罪禮等指引及禱文）等。而英格蘭教會透過對公禱書的編修，開始將注意力放在大眾的參與上，所以公禱書剛開始設定的對象就是一般的民眾，讓他們在公眾的崇拜中使用。
隨著時代的演變，在普世聖公宗不同地方的公禱書也有各自的發展，但基本上都包含了各式連禱文、祝文、聖洗禮文、聖餐禮文、按立聖職禮文和各種家庭生活會用到的牧養禮儀。現在有些當代公禱書亦提供了傳統和現代兩種語言的禮文可以選用。而詩篇也被完整的收錄在公禱書中，另外還有一些選用的禱文、信仰綱要和歷史文件等。
為什麼聖公會會使用公禱書來崇拜呢？可以這麼說，某種程度上所有的教會都是有禮儀的教會，或許型態不同但仍有他們的「禮儀」。即使沒有嚴謹的禮儀書，主領者還是會以他的習慣，每個禮拜提供類似的禱告或程序。然而，依照個別的習慣來禱告和崇拜，一定會比使用一本文字清晰優美和神學正統的公禱書來崇拜更好嗎？正如崇拜（Worship）這個字來自於「worth-ship」，表示要做那些最值得做，且不會改變、需要反覆做的事。所以崇拜中應該要提供信徒一套表達虔誠信仰的方式，而這需要有紀律的使用一套重複的禮儀。此外，公禱書的使用也帶有「教育」的目的，能幫助所有參與崇拜的人，能認識上帝的真理和明白如何實踐信仰生活。
日課
日課讀經表注意事項(BCP 934)
日課讀經表是採用兩年循環。第一年由奇數年之前的降臨第一主日開始，第二年由偶數年之前的降臨第一主日開始。( 因此，1976年降臨第一主日是從第一年讀經表開始。)
兩年中，每年的主日及週間都安排三課經課。早禱可使用兩課經課，晚禱可使用一課經課；如當天只有一次早禱或晚禱，可同時使用三課經課。如該日都有早禱和晚禱時，建議晚禱用第一年福音經課，早禱用第二年福音經課。如該日早禱和晚禱均使用兩課經課時，則晚禱的首課聖經應選用次年的舊約經課。
當早晚禱使用一課以上的經課時，首課聖經常選自舊約(或次經)經課。
在主要節日打斷了日課經課的順序時，可以將經節增長、結合、或刪去若干，以確保日課的順序，並避免重複。
任何經課均可隨意增長。本表所建議的增長經文以括號表示。
(除降臨第四主日至顯現日後第一主日，棕枝主日至復活第二主日外)本讀經表所安排的詩篇，是採用七週為一個循環，在全年中反覆出現，但在大齋節期及復活節期另作適當的變化。
引用詩篇時，早禱在※之前，晚禱在※之後。主領可隨意將當日早晚禱的詩篇交換使用。同樣，除主要聖日外，同一週的詩篇亦可交換使用。
本讀經表使用方括號[ ]和圓括號（ ）表示整篇詩篇或若干經節可以省略( 方括號用於整篇，圓括號用於若干經節 )。有時，日課中所指定的詩篇全都加上方括號，並提供可替換的詩篇吟頌。如果有人願意誦讀當日全部詩篇時，則應使用方括號中所提供的詩篇，而不用可替換的詩篇吟頌。
從詩篇、日課開始的經句、或其他聖經經節選出而能配合詩篇吟誦的節期選句（ Antiphons ），都可與詩篇及經文頌歌一同使用。節期選句可用在每篇詩篇或頌歌的前後，亦可作為每節或每段經文的副歌（refrains）。
如遇特殊時期時，主領可自選合適的詩篇及經課。
